كثيرا ما تردد على سمعنا المثل الامازيغي الشهير الدي يعالج وضعية مهمة تنم عن تجربة وقوة ملاحظة وصدق غزيمة , قال الحكيم الامازيغيaghbalu ur ayswa tamazirt nes صدقت أيها الحكيم . وعشنا و سيعيش أبناؤنا ليتمعنوا حقيقة هدا الاستنتاج العجيب.

           تقع مدينة دمنات التاريخية في منطقة الدير من اقليم ازيلال . هدا الاقليم الاغنى من حيث الموارد الطبيعية الغابوية والمائية على وجه الخصوص, والافقر على المستوى الاقتصادي , الاغنى من حيث المناظر السياحية والأكثر تهميشا واقصاءا من منظومة الإصلاح, والتنمية الشاملة التي يلوح بها المخزن كلما أراد أن يلمع صورته لتلقي مساعدات اضافية خارجية أو داخلية, فسكان هدا الاقليم بالخصوص أشبه بمعرض تتجلى فيه شتى أنواع التلونات والتشكلات الثقافية الامازيغية التي تعرض في الحفلات الرسمية أو لاستقبال الافواج التي تزور المنطقة من السياح الأجانب, الدين يشكلون المورد الوحيد والرئيسي بعد الفلاحة المعاشية لبعض السكان { بوكماز – امينفري – أزود...} هدا الاقليم الغني بالثروات المائية والتي تسقى بها ضيعات كبار المسؤولين من جنرالات وكبار الدولة في كل من سطات وضواحي مراكش وقلعة السراغنة, بل تصوروا معي الخدمة التي كان يسديها اقليم أزيلال لمدينة سطات ابان الديكتاتور المتسلط ادريس البصري, والكل لا يخفى عليه قضية طريق دمنات ورززات مند السبعينات , دلك  المتسلط الدي حفظت له عند العامة هنا العديد من النكت والمستملحات . تفسر بوضوح جلي الظلم والتسلط والطغيان ناهيك عن الالوان الحزبية المخزنية التي أريد لها أن تتولى تسيير الاقليم لعقود. والسياسة المخزنية المنتهجة تجاه هدا الاقليم والتي لاتخلو من أن تكون سياسة القمع والتفقير وكان اخرها قمع المسيرة النضالية لايت ابلال التي فضحت هشاشة البنية التحتية للاقليم وألقت بالضوء على السياسة المنتهجة تجاه الساكنة المحرومة .

لاتبعد عن سد سيدي ادريس الا بحوالي بخمسة عشر كلم, وعن سد الحسن الاول بحوالي اربعين كلم وعن سد أيت عادل بنحو دلك, و سد بين الويدان الموجود في الاقليم  كدلك. ناهيك عن النهر الدائم الجريان واد امهاصر الدي يجتاز المدينة . كل هده الخيرات من المياه الدائمة الجريان, والمدينة والاحياء المجاورة ترزح مند سنوات تحت رحمة العطش والتهميش والتفقير

 ولكي لاندهب بعيدا عن بيت القصيد ندكر أن مدينة دمنات الغنية عن التعريف من مدن اقليم أزيلال تخرج العديد من أبنائها والمتقلدين لاعلى المناصب في الدولة والتي تزداد حكرة وتهميشا . انها المدينة التي لاتبعد عن سد سيدي ادريس الا بحوالي بخمسة عشر كلم, وعن سد الحسن الاول بحوالي اربعين كلم وعن سد أيت عادل بنحو دلك, و سد بين الويدان الموجود في الاقليم  كدلك. ناهيك عن النهر الدائم الجريان واد امهاصر الدي يجتاز المدينة  وللاشارة فأنه أنتسب الى سيدي( ناصر امهاصر). كل هده الخيرات من المياه الدائمة الجريان, والمدينة والاحياء المجاورة ترزح مند سنوات تحت رحمة العطش والتهميش والتفقير . والمجالس البلدية المتعاقبة على مجلس المدينة والمتورط أكثرها, أكثر من مرة في قضايا الفساد المالي وهدر المال العام { التشغيلات الزبونية, وضعية السوق الاسبوعي, مالية المحطة الطرقية...} صامة ادانها منشغلة بمشاكلها المفتعلة عن مشاكل الشعب الحقيقية فأصبحت تنتج مصطلحات تعبر عن خصوصية المنطقة من مثل –tawala n uzerg –أي  التسييرالتناوبي-ومع طول انتظار الساكنة للتغيير والاصلاح وشعورها بالحكرة والتهميش والاقصاء والاغتصاب الثقافي , وانشغال المخزن في تصفية خلافات وحسابات ناتجة عن تحالفات انتخابوية خاصة في الانتخابات الاخيرة والتي كان معظم الساكنة التي لها أمل في الدين يدعون التغيير أن تتحسن الاوضاع الا أنها صدمت – الساكنة – بعكس دلك اد أن أولئك الدين يسمون انفسهم يساريين و يدعون التغيير والديموقراطية والنزاهة ,أكثر تلهفا على المال العام من سابقيهم عدا ثلة داخل المجلس كثيرا ماسمعناها ترفع شعار التغيير الحقيقي وهي الان في المحك .

     أمام هدا الوضع انتفض حي اكنان التابع لباشوية دمنات, ونظمت مسيرة عارمة ساهم فيها الطفل والشيخ والرجل والاسرة بأكملها , حاملين أوعية بلاستيكية ملوحين صائحين بأعلى صوتهم.            bin aman   bin du   , binit ula unfus

هده المسيرة التي نظمت على مسار يومين(10/11/2005.-11/11-2005. وكانت في اليوم الاول في اتجاه الباشوية والمجلس البلدي ودام الاعتصام امام مقر البلدية طوال اليوم والناس صائمين واقفين هاتفين بشعارات تندد بالسياسة المنتهجة من طرف المخزن والصمت الدي تواجه به قضاياهم ومطالبهم والتي تتلخص في أبسط شروط الحياة و بالاحرى  العيش الكريم. حيث لايتوفر- حي اكنان مثله مثل الاحياء الهامشية المجاورة – لاعلى قنوات الصرف الصحي ولا على أماكن جمع القمامة ناهيك عن الازقة الغير المبلطة ...الخ. دون دكر العقود والاتفاقيات التي تبرمها وكالة الماء الصالح للشرب دون تزويدهم بالماء وهو الدافع الرئيسي للمسيرة التي انتهت في اليوم الاول بجولة في المدينة ضاربة موعدا جديدا للقاء في حالة عدم الاستجابة لمطالبهم وتزويدهم بالماء الصالح للشرب في أقرب الاجل . وكان مبرر الوكالة أن الحي يرتفع قليلا عن الخزان مما يمنع تزويد الحي بالماء مما جعلها تخصص مبلغا ماليا لحل المشكل وهو مااعتبرناه من الكدبات التي أطلقها المجلس السابق مند مسيرة 1996 في اتجاه عمالة أزيلال والمجلس الحالي يجدد تلك الكدبة في شخص رئاسته المتخصصة في الظهور في المناسبات الرسمية ثم تتوارى عن الانظار الا لحضور دورة للمجلس لحجز مقعد في مايسمى بالمدينة العربية بالسودان بحوالي خمسة عشر مليون سنتيم لتكون دمنات المدينة العربية في أرض أمازيغية فيما الاحياء الهامشية المحيطة بالمدينة  تعاني الفقر المدقع والتهميش . أجري حواربين المتظاهرين وبعض المسؤولين من السلطة والوكالة بشكل عفوي تم على اتره اطلاق وعود وصفت عند الجميع بالكادبة’ مما جعل المتظاهرين يضربون موعدا لتظاهرة في اليوم التالي .

     استيقظ الناس في اليوم التالي والغضب يخيم على مخيلتهم ولاشيء تحقق مما قيل من وعود. تناولوا سحورهم بلا ماء , أغلبهم أدى صلاته متيمما منتظرين طلوع شمس يوم جديد ليعقدوا غزمهم من جديد ويحملوا شكواهم الى جهة غير معلومة أكثر نفادا في السلطة من تلك التي في المدينة . بعد ساعة من استجماع القوى اجتمع الناس أسفل الحي النساء والاطفال والرجال مهللين متنافسين متعاهدين تاركين الحي فارغا من الساكنة الا من العجائز ومن لم يقدر عن المشي , انتظموا تلقائيا , لا ثقة لهم بعد الامس بل بعد أعوام مضت في وعود قدمت لهم للتراجع عن الخطوة الغامضة الواضحة فقط في أدهانهم الغامضة عن كل متسائل عن الوجهة التي يريدون الاتجاه اليها . اجتاز المتظاهرون بعض أحياء المدينة عززوا الصفوف ببعض قاطنيها تخطوا المدينة في اتجاه غير معلوم هاتفين nra aman nra ansu/ تدخلت السلطة المحلية مرات عديدة لرد المتظاهرين ولم تتوفق في دلك , لم يكن الصيام حاجزا لهم للتفكير في المسيرة التي قد لا تكون لها نهاية قبل تحقيق الهدف المسطر aman aman ameden   atnid nawi s  ifaden/  هكدا يصيحون بأعلى صوتهم ملخصين ملفهم المطلبي الطويل العريض في البحث عن الماء والتنديد في شعاراتهم الامازيغية بالطبع بالمسؤولين في الوكالة ONEP/  والسلطة في المدينة واصلت المسير عشرين كلومترا ونيفا والناس هائمين على وجوههم النساء الحوامل , والمرضعات والاطفال يشكون الجوع والعطش والسلطة صامة ادانها أمام المناداة , تاركة المتظاهرين يعانقون الاسفلت والشمس الحارة في يوم رمضان , والناس محفزين بعضهم البعض كأن الهدف مرسوم ومحدد, تركت التظاهرة لحالها تنظم نفسها بنفسها الا من بعض المتطوعين من أهل الحي لتفادي الكارثة التي قد تقع من جراء الشاحنات والسيارات المارة على الطريق الدي سلكته المسيرة .

      تابع أكثر من اربعمائة متظاهر المسيرة أكثر من عشرين كلم سيرا على الاقدام تحت رحمة أشعة الشمس الحارة والعطش والجوع والعناء دون توفير أبسط شروط الحماية للتظاهرة سواءا الحماية الامنية أو سيارة اسعاف لتفاد الاسوء خاصة أن من بين المتظاهرين الشيوخ والمرضى , اختيرت لجنة للتحاور مع السلطات في عمالة أزيلال أستقبلت وأجري معها الحوار في قاعة الانتظار , خاضت اللجنة في نقاش حاد أسفر عن ما يلي :

 - التعهد بالقيام بما أوتيت السلطة المحلية من مجهود بعدم تكرار الخطأ أي تزويد الحي والاحياء المجاورة بالماء الصالح للشرب .

-         تفعيل المشروع المزمع انشاؤه لحل مشكل العلو الدي يعاني منه حي اكنان.

-         انشاء لجنة تتكون من المدير الاقليمي لوكالة الماء الصالح للشرب والسلطة المحلية وبعض المتطوعين من اللجنة المنبثقة عن التطاهرة للوقوف عن السبب الرئيسي للمشكل .

  وانتهت المسيرة بعد اقتناعها وتوجيه اندار للمسؤولين واشهاد الرأي العام المحلي والوطني أنه دائمي النضال من أجل انتزاغ حقوقهم مرددين مع الحكيم الامازيغي

Urak ihuk ayda kican abla isker nek

                          -حقي عبد اللطيف                 

-دمنات 22/11/2005  

	وانتهت المسيرة بعد اقتناعها وتوجيه اندار للمسؤولين واشهاد الرأي العام المحلي والوطني أنه دائمي النضال من أجل انتزاغ حقوقهم